Имя и пароль
Быстрая навигация
|
Главная| Почитать |
|
|
27.03.2012, 10:59
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by u24Life:
жаль я против гейских браков.
 Поищи себе другого поэта. Добавлено через 1 минуту Куба спс 
Прикоснувшись к реке, ты вбираешь её в себя, река становится тобой, а ты - рекой.
Originally Posted by Marlboro_Man:
ты хочешь сказать, что палата номер 6 адекватнее врача?
Originally Posted by swaty:
Мы все твинки тианы если на то уже пошло
Quote:
Сообщение от Денис Фактор
 Не понимаю я такого отношения к игре. Как можно не приходить на осаду крепости, променяв клан и друзей на какуюто юбку!!!
Last edited by Tiana; 27.03.2012 at 10:59.
Reason: Добавлено сообщение
|
|
|
27.03.2012, 18:06
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by Mystifier:
Ничего, однажды ты тоже станешь взрослой
 
|
|
|
27.03.2012, 20:57
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by Quba:
типа "Про Федота-стрельца, удалого молодца"
Originally Posted by Quba:
познакомся с Г.Калининой,может что-то понравится
no life, no sex, just farm&exp (c)
|
|
|
27.03.2012, 21:14
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by Bindweed:
А, все ясно, очередной "не читал, но осуждаю". Специально для тебя: "Волшебника Земноморья" можно читать просто как няшную сказку про мальчика из деревни с магическим талантом. Приключения, необычный мир, драконы. Там даже школа волшебников есть.
Дальнейшие книги во внешней своей канве уже поунылее. п.с. "Волшебника Земноморья" пытался, ради интереса, прочесть, это ахинея почище мыльного произведения Р. Сальваторе о тёмном эльфе. п.п.с. я не отрицаю офигенно интересной первой книги Р. Сальваторе, но всё остальное не стоит и той бумаги на которой они были напечатаны. Играю в то, что сам не понимаю.
|
|
|
28.03.2012, 17:25
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by OleLukoe:
А может не надо всякое низкопробную писанину считать чем-то офигенно интересным?.. Хрестоматийный пример-пара страниц Д. Донцовой и пропадает всякое желание читать, здесь тоже самое. Не обязательно прочесть произведение целиком, что бы понять-что это говно.
п.с. "Волшебника Земноморья" пытался, ради интереса, прочесть, это ахинея почище мыльного произведения Р. Сальваторе о тёмном эльфе. п.п.с. я не отрицаю офигенно интересной первой книги Р. Сальваторе, но всё остальное не стоит и той бумаги на которой они были напечатаны. Сначала хотела начать что-то доказывать, но, чую, бесполезно. Удачи в чтении Донцовой и Сальваторе. |
|
|
28.03.2012, 17:33
|
|
|
Re: Почитать
Я фигею - сплошная илита в гостиной. Если уж читают - так только классиков и прочее высокохудожественное... хммм... каку.
|
|
|
28.03.2012, 17:34
|
|
|
28.03.2012, 17:35
|
|
|
28.03.2012, 17:45
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by Horstmann:
Я фигею - сплошная илита в гостиной. Если уж читают - так только классиков и прочее высокохудожественное... хммм... каку.
 |
|
|
28.03.2012, 18:17
|
|
|
28.03.2012, 18:19
|
|
|
Guest
|
Re: Почитать
Originally Posted by souldevir:
Если судить по форуму, тот тут все Ницше в оригинале читали.
|
|
28.03.2012, 18:36
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by Horstmann:
А кто это?
Хз че писать....
|
|
|
28.03.2012, 18:41
|
|
|
28.03.2012, 19:22
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by SanSanoff:
Алан Коул, Крис Банч "Стэн" - жестко с юмором и не напрягает моск.
Гарри Гаррисона уже прочитал? "Мир смерти", "Стальную крысу"? Желязны опять же Добавлено через 2 минуты
Originally Posted by Darrel:
Ницше очень легко читается. Вот Канта я, например, так и не осилил. Тупо по пересказу Рассела его воспринимаю и ок. Вообще, почитав Историю западной философии Рассела можно с умным видом заявлять, что о всех философах осведомлён и даже ляпнуть пару слов по произнесении фамилии каждого.
Quote:
Ах, как много есть великих мыслей, от которых проку не более, чем от воздуходувки: они надувают и делают еще более пустым.
Кант сравнительно легко читается, привыкнуть только надо. Вот Гегель читается тяжело, а Хайдеггер по русски часто вообще практически никак. В оригинале, кстати, последние двое много выигрывают, особенно Хайдеггер.  В каментах на различных говносайтах Я по олдскулу строю разговор: "Вы - Реджиналды Кеннеты Дуайты, Я ж - Шарль Ожье де Бац де Кастельмор!"
Last edited by swasti; 28.03.2012 at 19:26.
Reason: Добавлено сообщение
|
|
|
28.03.2012, 19:23
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by souldevir:
На самом деле большая часть упомянутых книг, максимум, стоит у людей на полках, а остальные книги где-то упоминались как "умные/художественные", но кто же признается. Если судить по форуму, тот тут все Ницше в оригинале читали.
Вот полка в туалете с ПСС Джойса это ТруЪ =) В каментах на различных говносайтах Я по олдскулу строю разговор: "Вы - Реджиналды Кеннеты Дуайты, Я ж - Шарль Ожье де Бац де Кастельмор!" |
|
|
28.03.2012, 20:30
|
|
|
28.03.2012, 20:31
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by Bindweed:
О***ть ты сравнил.
Сначала хотела начать что-то доказывать, но, чую, бесполезно. Удачи в чтении Донцовой и Сальваторе. Играю в то, что сам не понимаю.
|
|
|
28.03.2012, 20:32
|
|
|
28.03.2012, 20:36
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by swasti:
Ага, я в детстве читал =)
Гарри Гаррисона уже прочитал? "Мир смерти", "Стальную крысу"? Желязны опять же 
Хз че писать....
|
|
|
28.03.2012, 21:04
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by SanSanoff:
это все еще раньше Стэна пройдено. Неужели за 15 лет не написали ничего достойного в таком же духе?
Из не-классического, легкого и "с юморком" вспоминаются "Мессия очищает диск" Олди, "Меч и радуга" Хаецкой. Хотя это и фэнтэзи-хуeнтези. В каментах на различных говносайтах Я по олдскулу строю разговор: "Вы - Реджиналды Кеннеты Дуайты, Я ж - Шарль Ожье де Бац де Кастельмор!" |
|
|
28.03.2012, 21:08
|
|
|
28.03.2012, 22:10
|
|
|
Guest
|
Re: Почитать
Originally Posted by Bindweed:
скипнул текст во избежание создания простынь
2. Да, речь о "Планете изгнания", лучшее произведение цикла, на мой взгляд. Можно прочитать отдельно от остального. 3. "Левая рука тьмы" - это про планету Гетен/Зима? Тогда я просто воздержусь от комментариев  все заинтригованные могут ознакомиться лично  4. "Слово для леса и мира одно" - стереотипно тупой сержат/лейтенант (непринципиально, имхо), который и заварил всю эту кашу. Оставим в стороне ситуацию, при которой на Землю нужно за 27 световых лет(!) везти дерево  После этого изнасилования туземцы и восстали, большую часть порешали, главного вражину не убили (о, милосердие!) оставшиеся в живых людишки им сдались, плюс Лига Миров сказала убираться с этой планеты, ура, хэппи-энд. Ну, даже не знаю впечатление, что мадам хотела назло реальности создать сказку, которая заканчивается хорошо, только фальшь от этого никуда не делась, так как четко осознаешь, что в реальности этого бы никогда не случилось, а для произведения, претендующего на серьезность, продуманность и философичность это неприемлемо, на мой взгляд.До этого я перечитал цикл о "Ведьмаке" Сапковского, наверно, поэтому такая острая реакция. С другой стороны, "Ведьмака" в 10-15 лет читать все же рановато, наверно, а вот Ле Гуин - в самый раз, только не "Хайнский цикл", а того же "Волшебника Земноморья", скорее. А за невнимательное чтение я обиделся, да  От "Глаза Мира" (1я книга цикла "Колеса Времени") просто не оторваться, с самого начала видны параллели с "Властелином колец", но их замечать даже как-то интересно, что ли :), вот как он ("ВК") в памяти отложился.
|
|
29.03.2012, 09:31
|
|
|
Re: Почитать
Originally Posted by Darrel:
Ницше очень легко читается. Вот Канта я, например, так и не осилил. Тупо по пересказу Рассела его воспринимаю и ок. Вообще, почитав Историю западной философии Рассела можно с умным видом заявлять, что о всех философах осведомлён и даже ляпнуть пару слов по произнесении фамилии каждого.
Kittymeow
|
|
|
29.03.2012, 09:53
|
|
|
Re: Почитать
Я бы советовал начать изучение философского наследия, не с Канта, а хотя бы с диалогов Платона. Во многих абсолютно актуальная проблематика поднимается. Например "Софист".
Originally Posted by многобукв:
К а л л и к л. Сократ, мне кажется, ты озорничаешь в речах, совсем как завзятый оратор. Вот и теперь ты так ораторствовал, и с Полом произошло то же самое, что, как он говорил, по твоей милости случилось с Горгием: когда ты спрашивал Горгия, что будет, если к нему придет человек, который хочет изучить красноречие, но что такое справедливость, не знает, - объяснит ли ему это Горгий, - тот застыдился и, подчинившись людскому обычаю, отвечал, что да, потому что люди возмутились бы, если бы кто отвечал иначе; а, признав это, он потом оказался вынужден противоречить самому себе, а ты и радовался. Так что, мне кажется, Пол был прав, когда насмехался над тобою.
А теперь он на себе испытал то же самое, и за что я порицаю Пола, так это за то, что он согласился с тобою, будто чинить несправедливость постыднее, чем терпеть. Уступив в этом, он в свою очередь оказался стреножен и взнуздан и умолк, застыдившись открыть то, что у него на уме. И ведь верно, Сократ, под предлогом поисков истины ты на самом деле утомляешь нам слух трескучими и давно избитыми словами о том, что прекрасно совсем не по природе, но только по установившемуся обычаю. Большею частью они противоречат друг другу, природа и обычай, и потому, если кто стыдится и не решается говорить, что думает, тот неизбежно впадает в противоречие. Ты это приметил и используешь, коварно играя словами: если с тобою говорят, имея в виду обычай, ты ставишь вопросы в согласии с природой, если собеседник рассуждает в согласии с природой, ты спрашиваешь, исходя из обычая. Так было и только что, когда вы говорили о несправедливости, которую причиняют и терпят, и Пол толковал о том, что более постыдно по обычаю, ты же упорно переносил его доводы с обычая на природу. По природе все, что хуже, то и постыднее, безобразнее, например - терпеть несправедливость, но по установившемуся обычаю безобразнее поступать несправедливо. Ежели ты доподлинно муж, то не станешь терпеть страдание, переносить несправедливость - это дело раба, которому лучше умереть, чем жить, который терпит несправедливости и поношения потому, что не в силах защитить ни себя самого, ни того, кто ему дорог. Но по-моему, законы как раз и устанавливают слабосильные, а их большинство. Ради себя и собственной выгоды устанавливают они законы, расточая и похвалы, и порицания. Стараясь запугать более сильных, тех, кто способен над ними возвыситься, страшась этого возвышения, они утверждают, что быть выше остальных постыдно и несправедливо, что в этом как раз и состоит несправедливость - в стремлении подняться выше прочих. Сами же они по своей ничтожности охотно, я думаю, довольствовались бы долею, равною для всех. Вот почему обычай объявляет несправедливым и постыдным стремление подняться над толпою, и это зовется у людей несправедливостью. Но сама природа, я думаю, провозглашает, что это справедливо - когда лучший выше худшего и сильный выше слабого. Что это так, видно во всем и повсюду и у животных, и у людей, - если взглянуть на города и народы в целом, - видно, что признак справедливости таков: сильный повелевает слабым и стоит выше слабого. По какому праву Ксеркс двинулся походом на Грецию, а его отец - на скифов? (Таких примеров можно привести без числа!) Подобные люди, думаю я, действуют в согласии с самою природою права и - клянусь Зевсом! - в согласии с законом самой природы, хотя он может и не совпадать с тем законом, какой устанавливаем мы и по какому стараемся вылепить самых лучших и решительных среди нас. Мы берем их в детстве, словно львят, и приручаем заклинаньями и ворожбою, внушая, что все должны быть равны и что именно это прекрасно и справедливо. Но если появится человек, достаточно одаренный природою, чтобы разбить и стряхнуть с себя все оковы, я уверен: он освободится, он втопчет в грязь наши писания, и волшебство, и чародейство, и все противные природе законы, и, воспрянув, явится перед нами владыкою, бывший наш раб, - вот тогда-то и просияет справедливость природы! Мне кажется, что и Пиндар высказывает те же мысли в песне, где говорит: Закон надо всеми владыка, Над смертными и бессмертными. И дальше: Творит насилье рукою могучею, Прав он всегда. В том мне свидетель Геракл: некупленных... когда... Как-то так у него говорится в этом стихотворении, - точно я не помню, - что, дескать, Герион коров и не продавал, и не дарил, а Геракл все-таки их угнал, считая это природным своим правом, потому что и коровы, и прочее добро слабейшего и худшего должно принадлежать лучшему и сильнейшему. Такова истина, Сократ, и ты в этом убедишься, если бросишь, наконец, философию и приступишь к делам поважнее. Да, разумеется, есть своя прелесть и у философии, если заниматься ею умеренно и в молодом возрасте; но стоит задержаться на ней дольше, чем следует, и она погибель для человека! Если даже ты очень даровит, но посвящаешь философии более зрелые свои годы, ты неизбежно останешься без того опыта, какой нужен, чтобы стать человеком достойным и уважаемым. Ты останешься несведущ в законах своего города, в том, как вести с людьми деловые беседы - частные ли или государственного значения, безразлично, - в радостях и желаниях, одним словом, совершенно несведущ в человеческих нравах. И к чему бы ты тогда ни приступил, чем бы ни занялся - своим ли делом, пли государственным, ты будешь смешон, так же, вероятно, как будет смешон государственный муж, если вмешается в ваши философские рассуждения и беседы. Тут выходит как раз по Эврипиду: “Горд каждый тем бывает и к тому стремится, День щедро тратя свой, забыв о времени. В чем сам себя легко способен превзойти”. И в чем он слаб, того избегает и то бранит, а иное хвалит - из добрых чувств к самому себе, полагая, что таким образом хвалит и себя. Самое правильное, по-моему, не чуждаться ни того, ни другого. Знакомство с философией прекрасно в той мере, в какой с ней знакомятся ради образования, и нет ничего постыдного, если философией занимается юноша. Но если он продолжает свои занятия и возмужав, это уже смешно, Сократ, и, глядя на таких философов, я испытываю то же чувство, что при виде взрослых людей, которые по-детски лепечут или резвятся. Когда я смотрю на ребенка, которому еще к лицу и лепетать, и резвиться, мне бывает приятно, я нахожу это прелестным и подобающим детскому возрасту свободного человека, когда же слышу маленького мальчика, говорящего вполне внятно и отчетливо, по-моему, это отвратительно - мне это режет слух и кажется чем-то рабским. Но когда слышишь, как лепечет взрослый, и видишь, как он по-детски резвится, это кажется смехотворным, недостойным мужчины и заслуживающим кнута. Совершенно так же отношусь я и к приверженцам философии. Видя увлечение ею у безусого юноши, я очень доволен, мне это представляется уместным, я считаю это признаком благородного образа мыслей; того же, кто совсем чужд философии, считаю человеком низменным, который сам никогда не найдет себя пригодным ни на что прекрасное и благородное. Но когда я вижу человека в летах, который все еще углублен в философию и не думает с ней расставаться, тут уже, Сократ, по-моему, требуется кнут! Как бы ни был, повторяю я, даровит такой человек, он наверняка теряет мужественность, держась вдали от середины города, его площадей и собраний, где прославляются мужи, по слову поэта; он прозябает до конца жизни в неизвестности, шепчась по углам с тремя или четырьмя мальчишками, и никогда не слетит с его губ свободное, громкое и дерзновенное слово. Что до меня, Сократ, я отношусь к тебе вполне дружески; я бы даже сказал, что испытываю к тебе то же чувство, какое было у Эврипидова Зета - я его только что вспоминал - к Амфиону. И мне хочется сказать тебе примерно так, как Зет говорил брату: “Сократ, ты невнимателен к тому, что требует внимания; одаренный таким благородством души, ты ребячеством только прославил себя, ты в судейском совете не можешь разумного мненья подать, никогда не промолвишь ты веского слова, никогда не возвысишься дерзким замыслом над другим”. А между тем, друг Сократ (не сердись на меня, я говорю это только потому, что желаю тебе добра), разве ты сам не видишь, как постыдно положение, в котором, на мой взгляд, находишься и ты, и все остальные безудержные философы? Ведь если бы сегодня тебя схватили - тебя или кого-нибудь из таких же, как ты, - и бросили в тюрьму, обвиняя в преступлении, которого ты никогда не совершал, ты же знаешь - ты оказался бы совершенно беззащитен, голова у тебя пошла бы кругом, и ты бы так и застыл с открытым ртом, не в силах ничего вымолвить, а потом предстал бы перед судом, лицом к лицу с обвинителем, отъявленным мерзавцем и негодяем, и умер бы, если бы тому вздумалось потребовать для тебя смертного приговора. Но какая же в этом мудрость, Сократ, если, “приняв в ученье мужа даровитого, его искусство портит”, делает неспособным ни помочь самому себе, ни вызволить из самой страшной опасности себя или другого, мешает сопротивляться врагам, которые грабят его до нитки, и обрекает на полное бесчестье в родном городе? Такого человека, прости меня за грубость, можно совершенно безнаказанно отхлестать по щекам. Послушайся меня, дорогой мой Сократ, “прекрати свои изобличения, обратись к благозвучию дел”, обратись к тому, что принесет тебе славу здравомыслия, “оставь другим уловки эти тонкие”, - не знаю, как их называть, вздором или пустословием, - поверь, “они твой дом опустошат вконец”. Не с тех бери пример, кто копается в мелочах, опровергая друг друга, но с тех, кто владеет богатством, славою и многими иными благами. В каментах на различных говносайтах Я по олдскулу строю разговор: "Вы - Реджиналды Кеннеты Дуайты, Я ж - Шарль Ожье де Бац де Кастельмор!" |
|
|
29.03.2012, 11:37
|
|
Posting Rules
|
|
Быстрая навигация
|
