|
|
Re: Раджа-йога,свобода и бессмертие
1. Тибетский Буддизм (Ваджраяна): Практика Пхова и Дронгджуг
В тибетской тантрической системе (в частности, в рамках Шести йог Наропы) эта технология разделена на две четкие ступени: [ 1] - Пхо́ва (Phowa) — Трансфер в Чистые Земли: Это базовая и самая распространенная практика сознательного умирания. Слово пхова буквально означает «перенос» или «катапультирование» сознания. Вместо того чтобы позволить кармическому урагану смерти стереть память и индивидуальность, практик в момент остановки дыхания собирает всё свое осознание в каплю (бинду) в сердечном центре, а затем с криком «ХИК!» выталкивает её через макушечную часть черепа (апертуру темени) прямо в измерение Будды Амитабхи. При этом непрерывность восприятия сохраняется полностью, но перенос идет не в земное тело, а во внеземные миры. [1, 2, 3, 4, 5]
- Дронгджу́г (Drongjug) — Перенос сознания в труп: Это самая тайная и редкая ветвь пховы, которая является полным буддийским аналогом Паракая-Правеша. Слово дронгджуг переводится как «вхождение в мертвеца». Тантрический мастер применял эту технику, только если его собственное тело внезапно разрушалось, а духовная миссия была не завершена. Он находил свежий, физически не поврежденный труп человека (или крупного животного) и перенаправлял туда поток своего тонкого ума, полностью оживляя оболочку и сохраняя всю свою память и реализацию. [1]
2. Даосизм (Китайская Внутренняя Алхимия): Взращивание Бессмертного Зародыша
Даосские мастера школы Цюаньчжэнь подходили к бессмертию и переносу сознания с позиции «внутренней лаборатории». У них полностью отсутствует идея экстренного захвата чужих тел, но есть концепция выращивания собственного нового носителя. [ 1] - Ян Шэнь (Yang Shen) — Чистое Ян-Тело: Даос не ждет смерти. На протяжении десятилетий медитаций и управления энергиями ци и цзин он взращивает внутри своего физического кокона так называемый «Священный Зародыш» (Шэн Тай).
- Выход двойника: Постепенно этот зародыш превращается в полноценное энергетическое тело, состоящее из чистой осознанности — Ян Шэнь. Даос учится совершать контролируемые выходы: сначала выводит этого двойника из макушки на несколько метров, потом на километры, а в момент биологической смерти физического тела сознание окончательно и без потери единого воспоминания переселяется в это бессмертное энергетическое тело, покидая ограничения земной биологии.
3. Дальневосточный Шаманизм и Даосизм (Фольклор): Феномен Шэнь То (Шэнь Доу)
В китайских и корейских мистических хрониках описан феномен, который в фольклоре называют Шэнь То — «заимствование тела». - В отличие от сухой индийской йоги, здесь этот процесс описывается в терминах взаимодействия с духами. Считалось, что если сильный медиум или даосский отшельник покидал свое тело ради долгого путешествия в тонких мирах (в состоянии Ю Синь — странствия духа), а его ученики по ошибке сжигали оставленную плоть, посчитав мастера мертвым, дух отшельника имел право «осесть» в теле человека, который только что впал в летаргический сон или пережил внезапный обморок, полностью вытеснив или ассимилировав его прежнюю личность. Самый известный пример в культуре — хромой даосский бессмертный Ли Тэгуай, который был вынужден вселиться в тело недавно умершего нищего, так как его собственное тело сожгли раньше времени.
Цитата:
Сообщение от Непродажный
При царе не было ни очередей ни дефицита, а при коммуняках это было именно так
Цитата:
Сообщение от DrSlon
эксплуатация чужого труда это тоже труд
Цитата:
Сообщение от gogi
|