Авторизация / Регистрация

[Corvus]

Сообщение от отецСергий:

Да нет, это ты фантазируешь.

оф данными? Ты бы так фантазировал, а не отсебятину писал

Добавлено через 45 секунд

Сообщение от отецСергий:

Иначе я в подпись напишу что Мальбора бухает по утрам во время написания свои постиков на гохочке.
И не уберу, пока ты не докажешь обратное.

[отецСергий]

Что и требовалось доказать

[Лапата]

у меня пол года в полной завязке, а до этого выпивоха была реже чем раз в месяц

[Corvus]

Сообщение от Лапата:

у меня пол года в полной завязке, а до этого выпивоха была реже чем раз в месяц

Ну я как-то год не пил. Так и не понял этого прикола

[Лапата]

Сообщение от Marlboro_Man:

Ну я как-то год не пил. Так и не понял этого прикола

пфф, я тоже - было здорово

[отецСергий]

[Corvus]

Сообщение от отецСергий:

Видимо не подолжности ему золото, часы, яхты, самолеты, икра, алкоголь, машины, одеяния, книги, квартиры

[отецСергий]

Сообщение от Marlboro_Man:

Видимо не подолжности ему золото, часы, яхты, самолеты, икра, алкоголь, машины, одеяния, книги, квартиры

Конечно. Монахи не имеют ничего своего.
А вот церковь иметь может.
Недвижимость, транспортные средства, мебель, технику и тому подобное, всё необходимое для существования и жизнедеятельности общности людей.

[Corvus]

Сообщение от отецСергий:

А вот церковь иметь может.
Недвижимость, транспортные средства, мебель, технику и тому подобное, всё необходимое для существования и жизнедеятельности общности людей.

Зачем? Для чего?

[DushelowDR]

Сообщение от Ploom:

конечно
во первых, пусть прекратит мракобесие, в Библии нет ни слова про Россию и русский народ, это чужой бог и не надо ему поклонятся.
богам в принципе не надо поклонятся, но если уж поклоняетесь, то выдумывайте своих, а не у еврейского народа заимствуйте.

во вторых, патриарх лично, сломал жизнь людям, разорил их.
не помню, этот или предыдущий, вощем он в суд подал на людей, которые ремонт в квартире у себя делали.
якобы пыль поднималась к нему в квартиру и книги попортились.
мразь конченая, алчный, жадный людоед.


в третьих, патриарха должны содержать верующие, а не государство.
с какого перепоя, его охраняет ФСО например?



так, а теперь ответь всё таки на вопрос, который я задавал.
продублирую его

Вот не думал, что лайкну кого-то из пацриотов, но...
Все четко написал, не могу не согласиться. А теперь маленький нюанс - Гундяев с РПЦ являетя одним из столпов власти в РФ, той самой, которой усиленно осаны поют пацриоты. Причем он далеко не худший человек там, хотя и далеко не святой.

[Corvus]

Кстати, та и не понятно что за статус в Светской стране у Владыки РПЦ, что ФСО, яхты, самолеты, квартиры, машины, еда

Почему у у Шаманов Сибири нет такого статуса?

[gogi]

Сообщение от Marlboro_Man:

Кстати, та и не понятно что за статус в Светской стране у Владыки РПЦ, что ФСО, яхты, самолеты, квартиры, машины, еда

Почему у у Шаманов Сибири нет такого статуса?

У главного шамана все есть

Добавлено через 6 минут

Сообщение от Marlboro_Man:

Видимо не подолжности ему золото, часы, яхты, самолеты, икра, алкоголь, машины, одеяния, книги, квартиры

Ты путаешь белое и черное духовенство. Но вообще в целом у православия есть большая проблема что оно слишком пафосное как и ислам. Но если ислам в целом это религия отсталых обществ, которым приемлимо баб рабынями держать и рубить руки ворам, а то и похуже чего, то православные страны давно имеют развитые общества и пафос этот сильно отвращает. Мне в этом плане понравилась армянская апостольская церковь, там довольно аскетичные храмы

[Dzirti]

Сообщение от Marlboro_Man:

Зачем? Для чего?

Для свершения религиозных обрядов.

Сообщение от Marlboro_Man:

Кстати, та и не понятно что за статус в Светской стране у Владыки РПЦ, что ФСО, яхты, самолеты, квартиры, машины, еда

Почему у у Шаманов Сибири нет такого статуса?

Потому что они в лесу родились, и пням молились. Вот они и имеют - Пни, да лес. И-и-и, ты знаешь, в нашем мире, это не так уж и мало. К примеру тех же северо-американских индейцев, точнее их шаманов, давным-давно извели. А наши там за уральским хребтом живут, бегают, возможно творят всякую дичь, но их в принципе никто не трогает. За редким исключением.

[Corvus]

Церковь не любит Ивана Грозного, формально из-за казней священнослужителей, которые отчего-то вели отнюдь не монашеский образ жизни и лезли в большую политику. С остальными монахами на Руси тоже была огромная проблема: ростовщичество, истязание крепостных, пьянство, разврат и содомия. Эти явления были зафиксированы в 100 решениях Стоглавого собора, созванного Иваном Грозным в 1551 году.

Монастыри в XII-XIX веках - беда р
В средневековой Руси ростовщичество в монастырях было распространённой практикой и, хотя оно официально осуждалось, но духовенство занималось подобной деятельностью. В долг давали как деньги, так и натуральные продукты – пшеница, рожь, овёс, обычно сроком на один год.

К XVII веку церковное ростовщичество оформилось в полноценную финансовую систему, появился вторичный рынок займов, когда монастыри перекупали друг у друга должников, взимали проценты на проценты, а не выплатившие долг крестьяне становились крепостной собственностью монастырей.

Русский церковный и политический деятель, публицист XVI века, насельник Кирилло-Белозерского монастыря Вассиан (Патрикеев) писал:

«Мы, волнуемые сребролюбием и ненасытимостью, всевозможным способом угнетаем братий наших, живущих в селах, налагая проценты на проценты» (Ростиславов Д.И. Указ. соч., С. 28)


В результате ростовщической деятельности монастырей, в стране сложилась беспрецедентная в мировой истории социальная ситуация. Монастыри методично, не имея конкурентов, накапливали мёртвый капитал и постепенно душили нарождающееся мануфактурное производство и хозяйственную деятельность. Они играли роль тупиковых банков, которые не вкладывали деньги в экономику, накапливая паразитарный капитал.

При этом сокращалась товарно-денежная масса, а закабалённое население было их неоплатными должниками и уже не могли быть ни покупателями, ни продавцами.

Обложенное долгами население, уже не могло думать о каких-то радостях жизни, семейных ценностях, и только ярость иногда прорывалась в виде бунтов и массовых побегов с монастырских земель, а государство при этом вводило сыск беглых крестьян, так называемые урочные лета, а в 1649 году Соборным уложением был введён бессрочный сыск беглых.

Монастыри были как злокачественные опухоли на теле государства, которые отравляли жизнь простого народа.

(Г.Макаров. Русская церковь в эпоху торгового капитала.М.1930
Н.Федорович. Социально-экономическая политика русских монастырей
XV-XVI в.
Е.Грекулов. Ростощичевская деятельность русской церкви. Атеист 1928г.)

Борьба с пьянством в монастырях

Первым бороться с пьянством в монастырях стал избранный на Руси царь Иван Грозный, который в 1551 году созвал церковный собор, вошедший в историю, как Стоглавый (его решения были сведены в 100 глав).

Собор не только унифицировал все обряды, но и поставил задачу улучшить нравы духовенства, и борьба с пьянством в монастырях была предметом особой заботы Стоглавого собора. Правда, осуждали лишь злоупотребление хмельными напитками, а не их употребление. На соборе говорили, что издавна монахи пили вино, но «в славу божию», умеренно - по одной, две, три чаши. Теперь же в русских монастырях установился неписаный закон: «...аще имеем питие пьянственное, не можем воздержатися, но пием до пьянства». Поэтому монахам было запрещено употреблять водку («горячее вино») и дозволены квас и виноградные («фряжские») вина.

Протопопам (старшим священникам) предписано было следить, чтобы рядовые священники «не билися и не лаялися и не сквернословили и пияни бы в церковь и во святый олтарь не входили, и до кровопролития не билися». Такое правило было необходимо ведь в царских вопросах рассказывалось, что попы «в церкви всегда пьяни и без страха стоят и бранятся и всякие речи неподобные всегда изо уст их исходят», что они «в церквах бьются и дерутся промеж себя».




Самое интересное, что государству от этой праздной монастырской жизни ничего не перепадало. Царь на Стоглавом соборе заикнулся, конечно, о призрении нищих и калек или выделении средств на «полоняничные» деньги на выкуп пленных, но Отцы предложили ввести новую подать с мужика.

Грозный на соборе упрекал монахов не только в пьянстве, но и в распутстве:

«Во всех монастырях держатся хмельные напитки, и монахи предаются пьянству, по кельям незазорно ходят женки и девки, а робята молодые («голоусые отроки» по выражению Иосифа Волоцкого, являвшиеся для монахов, по его мнению, еще опаснее, чем женщины) живут там невозбранно».

Иосиф Волоцкий писал: «За трапезой слышатся только неподобные речи и скверные слова, а драки между игуменом и монахами самое обыкновенное действо. Доходит и до смертоубийства».
«Стоглав» Изд. Д. Кожанчикова М. 1863 г.
Е. Грекулов. Нравы русского духовенства. М.1924г

На Стоглавом соборе было запрещено монастырям покупать вотчины у князей и бояр без разрешения государя.

Блужение греховное

На соборе Грозный категорически выступил против содомского греха в монастырях.

«За содомский блуд и за всякую нечистоту многие государства исчезоша».
Стоглав, исходя из того, что «ребята молодые, голоусые живут по всем кельям невозбранно и ездят с чернецами по селам и по миру без всякого зазрения» - вынес постановление о запрещении отрокам жить в монастыре.

Тема содомского греха была не новостью для XVI века, ещё Владимирский Собор 1274 года, давая ряд наставлений об испытании лиц, посвящаемых в священники, прежде всего считал необходимым испытать о «вещах греховных, егда в блужении содомском были».

В одном обличительном послании митрополита Московского Даниила (ок. 1492 - 1547) о поклонниках «доброзрачных иноков» можно встретить любопытное описание поведенческого типа:
«Волосы твои не только зрезаешь бритвой и сплотью, но и щипцами исторгаешь их из корня и не стыдишся выщипывать, позавидовав жёнам, мужское своё лицо претворяешь на женское. Или весь хочешь быть женой? Если не хочешь, то зачем волосы бороды твоей или ланит твоих щиплешь, и не стыдишся исторгать из корня. А лицо своё много умываешь и натираешь, и делаешь ланиты твои червлёнными, красными светлыми. Желая насытится блудными страстями и весь ум твой непрестанно отомимся, ты слугам своим на сии блудные бесовские деяния много серебра и злата истощаешь. И что много исчислять? Ты всегда стремясь к блудницам, и сам себя для многих сотворил блудницею».

Писал об этом и Сильвестр, ближайший помощник Ивана Грозного, член Избранной Рады, бичуя сей порок: «велико некако беззаконие внезапу воссташе, и мнози помрачишися безумием и обнародеша пьянством и все-кими грехи, и изнемогоша совестью, житие свинское улучиша, прелюбодеяние содомское постигоша, и такое прелюбодеяние, яко не во языцех именуется».

(Е. Грекулов. Нравы русского духовенства. М.1924г)

Кроме Иосифа Волоцкого и инока Вассиана писали об этом и старец Филофей и иностранцы Корб и Мейерберг.

Вот, что писал Августин Мейерберг в книге «Путешествие в Московию» о женских монастырях: «..в женских монастырях не соблюдаются священные установления. Ограды женских монастырей не запираются никакими замками. Таким образом любопытный пол, не стесняясь никакими препонами допускает в свои обители мужчин, и по окончании службы, которая оканчивается ещё до рассвета, свободно бродят по городу. Так как монастыри не берегут стыдливость и честность то чувственность заграждает доступ каким бы то ни было увещеваниям. Он даёт полный простор своим пожеланиям и поддаваясь без разбора всем увлечениям, стремится в бездну бесславия..».


Как видим, Ивану Грозному так и не удалось найти управу на церковь. С этим до конца не справился и Пётр Великий, упразднивший чин патриарха и заменивший его Синодом. В 18 веке восстания крестьян на церковных землях приняли такой размах, что Екатерина II отняла крестьян у церкви в 1764 году, иначе всё могло обернуться бунтом пострашнее восстания Пугачёва.
Монастырская система управления вотчинами имела множество мелких, но отвратительных кровососов и пиявок в лице приказчиков, сотских, различного рода посыльных от монастырской братии и т.д. Пожалуй, нигде в это время так не расцвело взяточничество и лихоимство, как в монастырских деревнях. Произвол и угнетение монастырских крестьян в 50-е годы достигло высшей точки. В это время резко увеличивается и число крестьянских волнений. В 50-х годах их втрое больше, чем в 30-х (свыше 60 восстаний).

Крестьянские выступления в качестве главного «программного пункта» обычно выдвигали отказ от выполнения повинностей. Так, крестьяне Боровенского монастыря в сентябре 1730 г. отказались от выполнения всех своих повинностей в пользу монастыря. В 1734 г крестьяне огромной Присёкинской вотчины Троице-Сергиевой лавры также отказались подчиняться монастырским властям. В 1742 г. крестьяне Боголюбского Владимирского монастыря начали волнения с отказа от работ и т.д.

В 50-х годах основным требованием почти всех крестьянских выступлений был уже переход на положение государственных крестьян (волнения крестьян Ново-Спасского, Иосифо-Волоколамского, Троице-Калязинского, Спасо-Преображенского, Хутынского Новгородского и других монастырей).

Во всех этих волнениях крестьянский отказ от работ обычно завершался жестокими порками и экзекуциями присланных воинских команд. Однако в некоторых случаях возникали острые схватки и с солдатами. Крестьяне Шацкого уезда Ново-Спасского монастыря, например, взяли в плен всю воинскую команду и сумели удержаться с августа 1756 по февраль 1757 г., когда восстание было жестоко подавлено.

Массовые волнения монастырских крестьян привели в конце концов к обсуждению вопроса о них в правительственных кругах. С 1757 г. появились проекты секуляризации церковных имений, а в 1762 г. Петр III подписал указ о секуляризации, практическое осуществление которого задержалось на 2 с лишним года».

К обобщению Сахарова добавим историю одного из конкретных восстаний. В 1756 г. взбунтовались крестьяне Николо-Угрешского монастыря. Прежде всего, крестьяне подали на монастырского игумена Иллариона челобитную: 1. «всегда содержит в тяжких и непрестанных работах… и в святую пасху и в другие воскресные, праздничные и торжественные дни… приставленные к тем работам монахи и слуги по приказу его, игумена, бьют нас, нижайших, беспощадно. И от таковых всегдашних и беспрестанных работ и своей крестьянской исправлять нам некогда»; 2. «берет с нас, имянованных, как старост, так и крестьян, всякие немалые денежные взятки [перечисляются восемь видов незаконных денежных поборов]… и ежели кто при взыскивании вышеписанных излишних поборов станет объявлять в платеже невозможность, тех бъет и немилостиво езжалыми кнутами и держит в цепи».

В 21 веке с удивлением наблюдаешь на попытки церковников узаконить роскошь. Безусловно, есть и прогресс, батогами не бьют, на Пасху работать не заставляют, имеют скромный процент от торговли, резиденции и самолёты имеют вид скромный и благообразный, как швейцарские часы. Поэтому самые большие враги для церкви - это Иван Грозный, Пётр Великий и весь СССР.

[Сагарис]

Дерево прокачки в POE2... или нет. Так какой из них есть а какого нету?

[отецСергий]

Дорогие братья и сестры, молитвенно поздравляю вас с Рождеством Спасителя!
Очистим ся от всего, что мешает нашей желанной встрече со Христом в праздник Его неизреченного Рождества.
Всем существом устремимся к яслям Богомладенца и принесем Ему веру, надежду и любовь!
Будем следовать Божественной мудрости и тогда сможем принимать верные и справедливые решения в личной и общественной жизни.
Благодать Божия да пребывает всегда со всеми нами, укрепляет на пути спасения, преображает, возвышает, просвещает нас, подает духовные и физические силы преодолевать все трудности и сообщает радость о Христе, родившемся днесь в Вифлееме!

[отецСергий]

Путин в храме в Москве встретил Рождество в окружении бойцов СВО и волонтеров


Как рассказал позднее пресс-секретарь президента Дмитрий Песков, Путин попросил патриарха освятить нательные кресты и иконки

[Kamail]

Это двойник.
Один - исламист.
Второй - иудей.
Третий - христианин.

Еще и в храме в верхней одежде, когда все остальные ее сняли. Это говорит о презрительном отношении.

[Corvus]

Сообщение от Kamail:

Это двойник.
Один - исламист.
Второй - иудей.
Третий - христианин.

Еще и в храме в верхней одежде, когда все остальные ее сняли. Это говорит о презрительном отношении.

Ты прав.

На кадрах видео президент РФ Владимир Путин в ходе посещения столицы Чечни под шквальные аплодисменты поцеловал Коран и подарил священную для мусульман книгу представителям мечети имени пророка Исы.

Путин процитировал Тору и назвал грехом отказ от территорий — РБК

[Kamail]

Неверный не может целовать коран - это большое преступление. Считается, что даже в руки неверному нельзя его брать.

[отецСергий]

Христос мог хоть тысячу раз рождаться в Вифлееме, но нет тебе в том никакой пользы, если Он хотя бы раз не родился в твоей душе.

[Kamail]

YouTube (short)

[Kamail]

Мне не нравится христианство своей мрачностью, унынием, предопределением того, что уже с рождения ты какой то порченый/грешный, преобладанием двух цветов черного и золотого. По виду это какой то сатанизм скорее. Какие то речитативы зачитывают, которые никто не понимает что там за текст. Сами служители неопрятные толстяки. Да и Бог христиан - это какой то злой Бог, даже по библии он отрицательный персонаж. Что вообще странно. Он никому даже не помогает, а всех геноцидит. Даже над своими верными последователями он издевается, выдавая это за проверки какие то. Зачем ему их проверять, если он и так должен знать что будет дальше. Я вообще не уверен что они поклонятся не дьяволу. Это какой то бог смерти по всем признакам. Вся христианская религия строится на запугивании прихожан адом и всякими карами за любой чих.
Основной противник христианского Бога вообще в библии скорее положительный персонаж. Он просвещает Адама и Еву, говоря им: - съешьте яблоко и вы увидите насколько вы нелепы, прыгая голыми по саду и бесцельно занимаясь ничем. Он не убивает Исуса, да он вообще никого не убивает, только объясняет, что негоже быть рабами.

Ну вот какую вы положительную энергию вынесете из храма христиан- где 70% будут дурно пахнущие бабки, толстые обрюзгшие попы обмахивающие их кадилом, в мрачном плохо освященном помещении, свечки жгут что еще больше придает мрачности.
Это какой то мрачный культ по всем признакам.

Я за другую религию, где были бы открытые красивые светлые храмы а-ля эльфийские с красивыми молоденькими жричками в привлекательных туниках. И вообще пусть будет красивая Богиня. Что бы приятно было прийти и полюбоваться, зарядиться положительной энергией.
Когда человек приходит в храм - он приходит в место силы, где черпает вдохновение, эстетическую и духовную красоту, прикасается к чему то возвышенному.
К чему можно прикоснуться у христиан увидев жирного попа в неопрятной рясе с засаленными редкими волосами.

[отецСергий]

Сообщение от Kamail:

Когда человек приходит в храм - он приходит в место силы, где черпает вдохновение, эстетическую и духовную красоту, прикасается к чему то возвышенному.

Сообщение от Kamail:

К чему можно прикоснуться у христиан увидев жирного попа в неопрятной рясе с засаленными редкими волосами.

[Corvus]

Сообщение от отецСергий: