Но он не делает бывшее небывшим - убитые не воскресают, обворованные не богатеют
То, что вызывает парадокс, не рассматривается, как неоходимость.
Бог может делать то, что невозможно лишь акцидентно.
Например, говорить, что человек и сидит, и не сидит, значит допускать противоречие, и то же самое - требовать от Бога, чтобы он сделал так, чтобы человек и сидел и не сидел.
Бог, в соответствии с совершенством божественной способности всемогущества, может делать все, и тем не менее некоторые вещи не подлежат Его способности в силу невозможности их бытия.
Бог может удалить любую порчу из разума или из тела падшей женщины, но тот факт, что она пала, останется при ней, и подобным же образом сам факт совершения греха или утраты милости не может не остаться с согрешившим.
Говоря проще: Бог может прервать причинно-следственную нить, тянущуюся из прошлого.
В этом смысле
бывшее функционально становится небывшим, не-генерирущим последствия.
Вор обворовал человека, но если он раскаялся, то он
прекращает быть виноватым!
Убийца убил человека, но если он искренне раскаялся и причастился, то он
перестаёт быть виновным!
А погибший отправляется ко престолу Божьему, на суд, такова судьба всех...
«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя».